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第456章 循经走脉

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    还出,挟口两旁,环绕嘴唇,在颏唇沟承浆穴处左右相交,退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处,沿下颌角上行过耳前,经过上关穴,沿发际,到额前。

    另一分支从大迎穴前方下行到人迎穴,沿喉咙向下后行至大椎,折向前行,直行向下一支是从缺盆出体表,沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢。

    这时,南宫易渐渐地便感觉内气有些不足,他试着冲了三次天枢穴,但是都没有成功。最后感觉内气越来越虚,只得暂时放弃,将内气又缓缓地汇入丹田。

    南宫易睁开眼时,已经到了下午。偏西的斜阳将淡淡的光辉从树林里洒了进来,照在他和公孙羽的身上,一片殷红。

    忽然,南宫易的心中一片豁朗,不禁开口吟道:“花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。

    阊门四望郁苍苍,始知州雄土俗强。十万夫家供课税,五千子弟守封疆。阊闾城碧铺秋草,鸟鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。”

    公孙羽正在全神贯注的参悟《精易拳经》上的图谱,听到南宫易的清吟后,一脸笑意道:“南宫兄果然是才气冲天,竟能做出如此精妙的诗词来,兄弟我真是佩服得紧啊!”

    南宫易嘿嘿一笑道:“羽兄这可夸错人了,我刚才所吟的那两首诗,并非是兄弟我的杰作。前一首《夕阳》,乃是唐朝诗人韩偓所作,后面那首《登阊门闲望》,却是唐朝白居易的大作。我是作不出来这等妙文的。”

    公孙羽道:“南宫兄真是过谦了,你饱读诗书,想要作出这样的诗文,那可是信手拈来罢了。”

    南宫易摆摆手,转过话题问道:“羽兄将这本《精易拳经》看得如何了?”

    公孙羽道:“今天不知不觉都看了三四个时辰了,现在已经看懂了八页,也就是六十四幅拳经图谱,现在还身下二十余页。我看后面有三四页是专门讲述《精易拳》的精要拳诀,并没有附图,不知道看到那里会不会很吃力?”

    南宫易闻言便道:“看来羽兄的资质也是极其过人,竟然在这短短的三四个时辰内,看懂了十六式拳经。

    我看要不出几天,这本《精易拳经》前面的那几十幅图谱就能全部看完。到时候,我在给你把剩下的最精要的精易拳内经指导给你。

    现在夕阳欲沉,要不羽兄就先把你看懂的那十六式拳诀打给我看一下,如果没有问题,咱们这就回去吃饭。出来这么久了,还真是有点肚中空虚。”

    公孙羽点头应了一声,接着便按照自己所理解的,将那十六式拳诀一一打了出来。

    只见他起式得力,转式顺畅不滞留,拳风所致,虽然没有猎猎的罡风,却也虎劲暗含力猛施。

    开始时,公孙羽打的还比较缓慢,可是渐渐地,他的拳路便渐渐加快了,其身形忽左忽右,忽上忽下,起跳扑跌旋转疾退,都是轻快自如直捣入神龙出水,扎挑似火凤宣鸾,引钩若伏虎摆尾,导啄犹猛鹰擒食,口中吼声迫人。不消片刻,十六式的拳诀已经全部打完,公孙羽收腹直立,缓缓收功。

    一旁的南宫易早就啪啪啪的拍起了手,口中赞叹道:“以羽兄的参悟的速度,我看有可能还会早于我的预计将这本《精易拳经》吃透。”

    公孙羽听南宫易这样赞誉自己,心里也极是高兴,哈哈一笑道:“南宫兄,此刻咱们就回去祭祭五脏吧,我早就感觉饥肠辘辘了!”

    说完,拿起自己包裹当先奔出了树林。南宫易也紧紧地跟了出去。一出树林,一丝轻风从林子的一端吹来,让人精神为之一振。

    此时,夕阳已经落在了重山之后,只将一丝晚霞映满了西边的天空。

    两人回到街道上,找了一处夜市,点了道菜要了三斤酒。一边吃菜一边喝酒,看着大街上还在往来穿行的男男女女,两人各自说着自己以前曾经遇到过的趣事。直到酒空菜尽,两人还没有说完,但天色已经黑透,只好各自回去,等到改天再好好叙旧。

    这天晚上,南宫易又将那本《神藏龙经》拿出来参悟。再次看到炼己存诚,筑基培药,坎离交靖,采药归鼎这四步时,他根据这些天看过的经卷及之前所领会的要旨,心中渐渐明亮起来。

    其实这本《神藏龙经》,就是一本修道成仙的古籍,它里面所讲的,是修道的法门和注意事项。

    明白这些之后,南宫易就慢慢的理解了炼己存诚的意思。

    原来其要诀是要惩忿窒欲、虚寂恒诚;扫除后天之习染,独露先天之真体;使识神退位,元神呈现;息断俗缘,退藏于密。

    丹家所谓收拾身心,凝神定虑,便是归中宫祖窍,养自我本来一点灵光,常应常静,二年三年,积久益善,促开玄关一窍。

    而筑基培药,就是让其功法择地入圜,身心意不动,收摄精气神三宝归于中宫,时时觉照,刻刻规中,借假修真,以玄关一窍立基敛藏神炁,行抱元守一之诀。

    此法纯熟,更复坐忘内视,行凝神入炁穴之功,活子时至元阳生,勃然机发,于恍惚杳冥之中,先天一炁自虚无中来。龙生于离,虎生于坎,当虚极静笃之时,将元神沉于羔穴。听其自呼自吸,采有气无质之壬水即坎中真阳,后以真意摄入中宫,与离中真阴会合。

    第三部坎离交靖。则是让法要心息相依,身心不动,神羔凝结,于虚极静笃中,忽觉海底蠕动有光透出,似初三新月。或如粟如珠,照在腹部,乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间,经夹脊,透玉枕,入泥丸宫,游九宫,自上腮滴下鹊桥,似醒酗甘露,沿赤道复归炁穴,行归复法,为胎息入手功夫。

    第四部步采药归鼎,其实是丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际,顿起雷声如裂帛,丹田火热,两肾汤煎,即将药物聚于海底,以真意引转尾间,雷声轰轰透过三关,翁聚泥丸宫。

    此时月窟风生,绛宫月明,两眉间内涌圆光,药物不知不觉由鹊桥下重楼,凉如冰片薄荷,沁人心脾,送归土釜。此为炼取谷神之法,取坎填离之功。

    南宫易根据自己的理解得知,要想将炼精化气,之后炼气化神,就必须先将全身的经脉打通。他现在已经打通了奇经八脉,十二正经也通了两脉,只要将剩下的十脉打通,那第一步的炼精化气就算是完成了。

    南宫易心知,所谓炼精化气,就是指在炼丹药物精、气、神中,以精为基础。但元精须与元气合炼,化为轻清无质的精炁相合之物,才嫩能随河车运转,炼成丹胎。

    第二十四章汇真

    道家常说两句道决,那便是“三花聚顶”和“五气朝元”。三花即是“精”“气”“神”。“五气”,便是肝、心、脾、肺、肾和五行木、火、土、金、水等。

    聚顶的顶,当然是指头顶的“宫会穴”,也就是道家所谓的“泥洹宫”,密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。朝元的“元”,是指“关元穴”的部位,也就是一般所谓的“下丹田”。

    所谓“五气朝元”,也就是人体内部的腑脏之气,各归原来的本位,充满、和谐、均衡而没有窒塞。

    “三花聚顶”就是静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况,从此渐渐到达忘去身体的感觉,周身如婴儿似的柔和轻软,非常安适妥贴,若存若亡。

    此时,唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去,眼前的目光便有返照的现象。

    到此忽然会进入几同完全忘我的境界,只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分,感觉如天窗的开启,如阳光的透射,豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气,下降而遍洒及于全身。然后便到达了醍醐灌顶的境界。

    由于“三花聚顶”景象的呈现,或者在同一时间,或在稍息之后,忽然感觉呼吸之气自然地完全停止,周身绵软,不藉后天的呼吸而温暖怡适,丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间,偶然的需要极其轻微的呼吸一次。

    此时有如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物,无一而非安于“中和”的本位,更不知道有我身的存在或无我身的存在,这些平时的感觉和思想,统统都自然地去得无影无踪了。

    南宫易理解到这里,炼精化气的要领便掌握了。只要再打通其他十条经脉,完成炼精化气这一步,自己就能开始炼气化神的修习了。所谓炼气化神的神,便是一个人的内在元神。

    南宫易盘膝而坐,将意念守在丹田处,脑中一片灵光,然后缓缓运气,先是在奇经八脉之中川流了三个周天。之后又进入到十二正经之中的手太阴肺经,出了少商穴,又流经手阳明大肠经。

    像今天下午一样,内气在这两条经脉中穿行很是顺畅迅速,如无所阻隔的河水,潺潺流下,身体有一种说不出的舒服。

    之后,又经缺盆穴循经流入足阳明胃经。然而和上次一样,内气沿乳中线下行再经乳根、承满、梁门、关门、太乙到天枢时,便感觉内气有所阻隔,冲了两次都没有冲过去。

    南宫易没有停下来,缓缓地将内气停在了天枢穴的地方,脑中微微思索,为什么两次运气到此处,都会被一股无形的力量所阻。

    思索片刻,他忽然想到,“孔小水不遗”这句话。这句话的意思是,如果孔洞的尺寸过小,而水要是过盈,就会被自己所形成的积压之力阻住,从而不得流出。

    想到这里,南宫易就将内气分成细细的一支,然后缓慢的犹如小溪流淌一样从天枢穴运过。果然,这次没有遇到那股无形的阻力,内气很顺畅的,一点一点从天枢穴流过。

    在流过时,南宫易稍稍将内气增加,就像水流过小的空洞时,如果忽然增加一点流量,那个空洞便会被水的冲刷之力扩宽。经过一个半时辰的运气,足阳明胃经总算是全部打通了。

    原来用了两个时辰就打通了手太阴肺经和手阳明大肠经,但这次打通足阳明胃经却用了一个半的时辰。南宫易知道,这是因为足阳明胃经上的穴位有百数之多,整个经脉可谓贯穿了半个身体,所以才会比先前两条经脉耗时一些。

    此时夜深人静,嵩阳书院的其他学生宿舍早就脱衣就寝了。南宫易感觉还有精神,便在脑中思索如何加快内气的积蓄,从而能更快刚好的打通其他经脉。

    他知道,越到后面的经脉越难运气,因为内气循经的线路要加长很多。这样的话,如果没有充盈的内气源源不断的供给,那就算能再怎么天资过人,也是无济于事的。

    忽然,他想到了《道德经·真悟篇》一句话,“若问真铅何处是,蟾光终日照西川”。

    这句话中,西为金,金亦铅,西川为金地,喻气海穴即丹田。蟾光就是月光,为阴,睁眼为阳,闭目为阴,收视返听。凝神入田,神气相抱,西川产真铅,真铅之意就是真气。

    这句话的意思是,每时每刻都要留一分意念在丹田,只要有一分意念足已。丹田微温,意念不可过强过弱,火强则丹毁,火弱则丹冷。

    蟾光又为眼光,西川即脐下坤地。收视返听,凝神入气,真气自生。

    想到了这个好办法,南宫易这才心满意足的上床就寝了。

    第二天,一等公孙羽买完泥兽之后,南宫易便和他又来到那条河对面的额树林里面,一个开始继续参详《精易拳经》的内容,另一个则接着打通十二正经的其他经脉。