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第三百六十四章 形如蜡烛,香炉的大楼,祭祀的风水格局!

作者:竖子不可教返回目录加入书签推荐本书
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    “这是改变命运的唯一法门!”

    王钟肯定的说道。

    “只要坚持不懈,必定能够改变命运!”

    “我明白了,我明白了!”

    姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒,他在心中暗暗的策划,回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金,帮助那些需要帮助的人,并且要监督儿子行善道,做好人,积累外功,改变命运!

    “谢谢你王先生,谢谢!”

    姬别凡感激的握住王钟的手,一脸的喜悦。

    姬别凡来的快,去的也快,因为成立基金会不是一件简单的事情,需要有很多手续处理!

    而且姬别凡虽然是家族企业,但是也得为自己的手下员工着想。

    不过姬别凡在临走之时,交给了玛丽一个包裹,等他走后打开才发现,里面竟然是几本泛黄的古书。

    《神易数》!

    看着眼前几本古书,王钟心中不由的百转千回,本以为会他失之交臂,没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己!

    《神易数》是明代抗倭将领蔡时宜先生所创的一门预测技法,曾作为皇家秘本被收录到《讲武全书.兵占篇.卷十六》。因该书涉及到军国大计,故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代《四库全书》,也未曾收录。“神易数”预测技法很简单,直接根据占卜时间的年月日时干支,换算成“十二神易策数”,数字相加,得出一个“百位数”,而后,按照“连山卦数”(艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十)直接换卦,所以讲,“神易数”位分百十零,卦有元用忌,直接取用神(十卦),看它和忌神(零卦)、元神(百卦)的生克制化关系,直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件,如贵人相助、环境条件等因素;十卦则是求测者自身;零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六,换卦为艮(百卦)、坎(十卦)、巽(零卦),就这样简单,一目了然。

    姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索,总结出一套更简单、更准确、更丰富的“神易数”占断技法。起卦更加方便,不用“神易策数”,采取报数字、抓象意等方式,快速起卦。同时,在占断上,第一次提出“广象全息”技法,也即,突破《神易数》原书中的一卦一断,进而推演到一卦可以多断,一卦可以钩深致远、探赜索隐。

    王钟仔细阅读之后,顿时有一种难言的喜悦,这种喜悦很难用语言来描述,儒家称之为开卷有益,佛教称之为法喜充满!

    但是不论是什么,王钟都感觉自己受益匪浅,整个下午王钟都在研究《神易数》,《神易数》和《梅花易数》同出自《皇极经世书》,但是不论起卦方式,还是占断方法来说,都是截然不同的!

    《梅花易数》的好处是无物不占,随时随地起卦,比六爻更简单,比八字更直观!

    但是他的弱点也很明显,那就是太过于灵动,易学难精,很多人研究了一辈子,最后效果都是一般!

    所以很多人讽刺《梅花易数》为飘飘易!

    而《神易数》则正好相反,直接取用神(十卦),看它和忌神(零卦)、元神(百卦)的生克制化关系,直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件,如贵人相助、环境条件等因素;十卦则是求测者自身;零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六,换卦为艮(百卦)、坎(十卦)、巽(零卦),就这样简单,一目了然。

    两者相为互补,可以起到意想不到的效果!

    王钟见猎心喜,竟然独自一人研究到深夜,玛丽几次想要喊王钟吃饭,但是见他状态痴迷,只能无奈的摇头走开,最后热了一碗米粥放在桌上。

    王钟也不知道自己看了多长时间,最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。

    他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间,那是一片不见边际的大海。

    大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋,有趣的是,玄武之上还站着一个青袍老道!

    王钟虽然看的不是很清楚,但是他瞬间明白,那个青衣人不是别人,而是武当山的开山祖师张三丰!

    就在王钟想要上前行礼拜见的时候,张三丰对着王钟微微的一笑。玄武竟然托着张真人向外海游去,因为距离的关系,玄武和张真人看起来越来越小。

    王钟在梦境中十分的着急,他急匆匆的向前跑去,想要向张真人请教,可不论他怎么追赶,玄武和张真人都是没有任何反应!

    等王钟跑掉海边的时候,玄武和张真人已经彻底没有影子!

    “这究竟是为什么?”

    王钟有些难以置信的说道。

    突然,王钟发现自己的脚下有一个圆形的金牌,他小心翼翼的将金牌挖出,只见圆牌的正面是背背宝剑,手持浮尘的张真人法相,圆牌的北面则是一头巨大的玄武!

    “这是!”

    王钟有些难以置信的看着自己手中的圆牌,他有些诧异的看着,他想不明白,张真人给自己这个金牌到底有什么寓意!

    “痴儿,你不是正为佛牌之事忧心么?”

    张三丰真人的声音从虚空中传来,王钟也被一种力量从梦境中踢出!

    三丰牌!

    王钟惊醒之后,急忙走到案边,将自己梦境中看到的图案快速的画了出来!

    三丰牌!

    这是王钟为这块佛牌的命名!

    不,这已经不能被称之为佛牌了,道牌!

    上面镌刻的是道教祖师,还有护法灵兽,至于“三丰牌”具有什么样的力量,还要进行验证!

    王钟将图纸画出之后,感恩的给祖师爷上了一柱清香!

    “感恩祖师的指点!”

    趁着自己状态大好,王钟又返回书房,拿着稿纸快速的画了起来!

    不大一会功夫,稿纸上出现了一个巨大的建筑物模型!

    王钟设计的这个格局十分的奇特,整个建筑共有三部分组成,两旁有高耸细长的大楼,在两座大楼中间有一个低矮如同鼎形的建筑。

    这个格局怎么看,怎么感到怪异!

    两个细长的大楼仿佛是两根蜡烛,中间的鼎形建筑则是一个巨大的香炉!风水是“祭祀格局”,两旁高耸的大楼正是蜡烛形状,中间低矮,形似香炉。“劫明堂”的十字路口的气,加上多层台阶,如同很多人来广场上香,这样就吸取了客人的气,生意便旺。而商场的天顶就是天心所在,将日光把阳气化解散播商场四处,跟着阳气流动后,被层层的分散弹开就变成财气。

    整个广场大厅在西北,西北属于金,刀斧之金。它的直达电梯建立在此就像一个碑,意思就是宰客。又是祭祀香炉格局,再加上环绕型的楼梯就招致了死亡的煞气。要想这个局灵验,就要有死亡的代价。

    王钟兴奋的扔下画笔,仔细的打量了一会,纠正了几个细节问题,这才满意的点了点头!

    这个风水格局完全可以胜任祭祀的需要,他相信得到祭祀的鬼神一定收敛凶性!

    确定没有任何问题后,王钟两张图纸用文件袋装好,他打算明天将这个设计方案送到玉佛寺,请龙婆坤大师过目。

    龙婆坤大师虽然不懂得风水布局,但是王钟相信龙婆坤大师的智慧!

    唯一有可能出现问题的则是佛牌的设计!

    毕竟以三丰祖师为原型设计的佛牌还是第一遭,而且王钟发现现在的佛牌都是方形的,圆形的佛牌更是头一遭出现!

    果然如同他所预料的一样,龙婆坤大师拿到设计图后久久没有说话。

    过了一会,龙婆坤大师给身旁的沙弥吩咐了几句,一个身穿警服的中年人被带了进来。

    “这位是阿赞坤潘,阿赞坤潘更是泰国警察八区的首长,也是一位非常有修为的白衣法师。一生正直、清廉、嫉恶如仇、爱民如子,被大众称为罪恶的克星,同时文笔极佳,发表过很多生动的文章。”

    龙婆坤大师笑着为王钟介绍道。

    “大师您实在过誉了!”

    坤潘有些受宠若惊的说道。

    “你当得起这个赞誉,坤潘不仅是一位令人尊重的警长,而且在修行的道路也十分了不起。阿赞坤潘是第一位掌握扎多堪护法天神法门的师傅,是扎多堪天神亲制托梦告知其督制方法的,同样也为泰国历史上督制扎多堪最好的一位师傅。”

    “今天我请潘坤师傅前来的目的,就是集思广益,潘坤师傅精通婆罗门教的法术,婆罗门教发源自《吠陀经》其中对风水也有研究!”

    龙婆坤大师笑着说道。

    “原来如此,坤潘师傅真是了不起!”

    王钟由衷的说道,眼睛中流露出一丝兴奋的神色,早就听闻印度有一种独特的风水术,但是一直没有得见,没想到眼前的这位警长竟然精通!

    印度风水学叫做vastu,此词源于梵语中的vas一词,意思是居住。vastu所代表的印度风水学有时被叫做stapatyaveda(司塔巴迪亚吠陀),在吠陀经的《阿闼婆吠陀》(atharvaveda)里有提到过,阿闼婆吠陀就是主要讲解术数类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有一定的相似之处。